o pináculo dos instagramáveis
Há 46 minutos
10/04/2019
09/04/2019
08/04/2019
05/04/2019
26/03/2019
...
“E nos países ocupados pelos Alemães organizaram-se após a guerra grandes operações de caça aos colaboracionistas e traidores da pátria e outros que tais e às mulheres que tinham andado a dormir com alemães cortavam o cabelo e um prisioneiro de um campo de concentração voltou para casa de cabeça rapada e foi a um bailarico com uma amiga da sua irmã a que os cidadãos locais tinham cortado o cabelo porque tinha andado enrolada com os ocupantes alemães e dançaram junto e encostaram as cabeças uma à outra e as outras pessoas acharam a sua atitude pouco apropriada e quase repugnante.”
Patrik
Ouředník,
“Europeana – uma breve história do século XX”, pp. 137-8 ,
Antígona Editores Refractários, Lisboa, 2017.
21/03/2019
...
“O tiroliroliro
A
Mãe voltou à carga com o tiroliroliro. Quando se trata do complexo
de inferioridade lusitano, a Senhora não perdoa. «O menino trauteie
lá a cantiguinha tonta», pediu, sorridente. «Qual cantiguinha
tonta?» Fingi-me de parvo para fugir com o rabo à seringa. Os
Andresen-Hastings tinham trazido de Cascais dois casais portugueses
que eu não conhecia, estávamos todos a louvar a beleza nautural do
Gerês, o fim de tarde sereno não convidava a polémica. A Mãe
insistiu.
«A
cantiguinha tonta. Está farto de saber. Lá em cima… Como é
que é o resto?»
«Está
o tiroliroliro, Freddy», acudiu Andresen-Hastings que não entendeu
a manobra de diversão. «Desta vez lembrei-me melhor de uma coisa do
que tu», acrescentou divertido. Tive de fazer a vontade à Senhora e
cantarolei, no meu melhor português
Lá
em cima está o tiroliroliro
Cá
em baixo está o tiroliroló
Juntaram-se
os dois à esquina…
«Chega»,
interrompeu a Mãe. «Vocês não acham extraordinário?», perguntou
virada para as visitas.
Ficaram
todas a olhar para ela, sem perceber. Eu sabia onde ela queria
chegar, mas achei preferível não interferir. Seja o que Deus
quiser,1
pensei com os meus botões.
«Cante
lá outra vez. Só os dois primeiros versos», comandou a Senhora.
Obedeci.
«Então?»,
perguntou ela. Senti nos olhares embaraçados perpassar a suspeita de
que a Mãe estivesse gagá. «Já imaginaram como seria esta cantiga
se tivesse sido inventada por um inglês?», perguntou ela. «Eu
digo-vos», continuou sem esperar resposta. Seria assim:
Up
Here is the teeroleeroleero
Down
there is the teeroleerolaw
«E
em espanhol?», acrescentou para esfregar vinagre nas feridas.
«Também vos digo:
Aqui
arriba está el tiroliroliro
Aliá
abajo está el tiroliroló
Continuam
a não achar nada de esquisito? Então eu explico-vos. O inglês e o
espanhol olham o mundo de cima para baixo; o português olha o mundo
de baixo para cima. Não é realmente extraordinário?»
Eu
e os Andresen-Hastings (ela é francesa) ficámos embaraçadíssimos.
Os quatro portugueses não. Riram-se muito, cumprimentaram a Senhora
pela sua perspicácia e começaram a enumerar coisas de marca
estrangeira – desde aparelhos electrodomésticos a bolachas
digestivas – que tinham deixado de comprar assim que elas haviam
passado a ser feitas cá, sob licença. «A qualidade piora logo
imenso», disse uma. «A qualidade e a produtividade são os nossos
calcanhares de Aquiles», sentenciou outro, rolando entre os dedos o
copo de Black Label.
Confesso
que fiquei espantado por se fabricar tanta coisa em Portugal. A fiel
Margarida tinha-me convencido de agora vinha quase tudo de Espanha.”
A.
B. Kotter, “Bilhete de Colares”, Visão, 22 Setembro 1994, p.
97.
1«Close
your eyes and think of England» no original (N. do T.).
18/03/2019
17/03/2019
12/03/2019
...
“Alguns filósofos diziam que a ordem do mundo corresponde aos mecanismos do discurso que tem os seus símbolos mutáveis mas simultaneamente dados e que a bem dizer o ordenamento dos símbolos não dá grande sentido e que tudo não passa de um jogo e de um acaso e de anarquia e processo e desconstrução e intertextualidade etc. mas que o símbolo por si só é no fundo um portador de sentido embora não saibamos bem qual. Mas outros filósofos diziam ainda que os símbolos dos quais o discurso e o mundo são construídos carecem de sentido e que com a ausência de significado desaparece o sujeito e a própria realidade e que a história não passa de um movimento ininterrupto e informe que nada exprime e que tudo é ficção e simulação. E que a decadência do humanismo tinha entrado num beco sem saída precisamente porque tinha conseguido o que tivera a conseguir e tinha imposto os valores que lhes eram próprios a liberdade e o individualismo e o pluralismo e a transparência etc. E que os humanistas estavam a colher os frutos da sua própria sementeira um mundo individualista e interactivo e positivo e translúcido e operacional que se extingue com a sua própria simulação e cuja resolução final é a troca da realidade pela hiper-realidade. E alguns matemáticos diziam que a realidade era uma ilusão e que na realidade tudo não passava de uma construção matemática no cérebro humano que interpreta as frequências vindas de uma outra dimensão qualquer e que esta transcende o espaço e o tempo e que o cérebro é um holograma que reflecte o Universo que por seu lado também é um holograma. E em 1993 uma velha senhora que outrora tinha sido nazi convicta legou o seu cérebro a um laboratório em Copenhaga para que as imagens nele armazenadas fossem projectadas aos seus netos e netas porque nunca tinha sido capaz de lhes relatar a sua vida.”
Patrik
Ouředník,
“Europeana – uma breve história do século XX”, pp. 130-1 ,
Antígona Editores Refractários, Lisboa, 2017.
01/03/2019
...
Coimbra,
1 de Março de 1933 –
Continuam
as matanças de gatos, à mocada, cá na república. Uma selvajaria.
Só quem assiste a isto pode avaliar o que é um homem primitivo. Não
há Universidade que nos tire da idade da pedra lascada
Miguel
Torga, “Diário I”, pág. 10,
1941, Coimbra.
28/02/2019
...
“O
doido mais perigoso que encontrei era um tipo que se fazia passar
pelo volume XVI do «Dicionário Otto». Implorava aos amigos que o
abrissem e procurassem o que dizia o Dicionário na palavra «operária
de cartonagens»; se não lhe fizessem esse favor ficava perdido. Só
a camisa de forças era capaz de lhe dar alguma alegria. Nessa altura
sentia-se feliz e dizia que já não era cedo para entrar no prelo, e
exigia uma encadernação moderna.”
Jaroslav
Hasek, “O Valente
Soldado Chvéĭk”,
pág. 42,
Portugália Editora, Lisboa, s/d. Trad. Alexandre Cabral. Capa de
Paulo Guilherme.
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